聚合点的移动

几天之后，唐望和我进入山区，在山脚半途，我们坐下来休息。那一天稍早时，唐望决定要找一处适当的地点，来解释在意识的控制中一些复杂的部分。通常他喜欢去较近的西边山脉，但这一次他选择了东边的山头。它们较高且较远，我觉得它们较深沉、黑暗而巨大，但我不知道这是我自己的印象，还是我被唐望对这些山的感觉所影响。

我打开我的背包，这是唐望团体中的女巫士所准备的。我发现她们放了一些乳酪，我觉得有点懊恼，因为我虽然喜欢乳酪，但乳酪并不喜欢我的肠胃，而我总是无法拒绝它们的诱惑。

唐望曾把这件事当成一项真实的弱点拿来开我的玩笑。我起初感到难为情，但后来发现如果没有乳酪，我也不会特别在意。问题是唐望团体中有人爱恶作剧，总是会为我准备一大块乳酪，而我总是会吃掉它。

“一口气把它吃光，”唐望露出不怀好意的眼光建议我，“这样你就不用再担心了。”

也许是受他的建议影响，我产生想咬一大口的强烈欲望。唐望笑得非常大声，我怀疑他又一次与他的同伙串通好整我。

接着他用较严肃的口吻建议我们在山脚下过夜，然后花一两天的时间爬上顶峰，我同意了。

唐望随意地问我有没有回忆起任何有关潜猎的四种心境。我承认我试过，但我的记忆力只带来失望。

“难道你不记得我教你关于无情的本质？”他问，“无情，自怜的相反？”

我不记得。唐望似乎在想接下来要说什么，他停止说话了。他的嘴角下垂，假装出无力的神情。他耸耸肩，站起来快速走了一小段路，来到一个小山丘顶。

“巫士都是无情的。”他说，我们坐在山顶的平地上，“但你知道这些，我们曾经深入谈论过这个概念。”

很长的沉默后，他说我们要继续讨论巫术故事的抽象核心，但他打算要越谈越少，因为该是我自己去发现它们，让它们显示意义的时候了。

“如我所告诉你的，”他说，“第四个巫术故事的抽象核心叫做力量的降临，或被意愿所移动。故事说为了使巫术的神秘能对我们的主角显露，力量必须要降临到那人身上。力量选择的时候是当那人分心，毫无戒备，及毫无自怜时，力量以移动那人的聚合点到某个特定的位置来显示存在，这个位置从此之后被巫士称为“无怜悯之处”。如此，无情便成为巫术的首要原则。”

“不要把这个首要原则与巫术门徒生涯的首要效果搞混了，那个效果是在正常意识与强化意识的转变。”

“我不明白你想要说什么。”我抱怨。

“我要说的是，表面上看来，聚合点的移动是门徒入门后**件真正发生的事。”他回答，“所以门徒自然会以为这是巫术的**个原则，但这不是，无情才是巫术的**个原则。我们以前已经讨论过了，现在我只是要帮助你回忆。”

我希望我能诚实地说我一点也不知道他在说什么，但我却有种奇怪的感觉我是知道的。

“回忆我**次教你无情的情形，”他怂恿我，“回忆是与移动聚合点有关。”

他等了一会儿，观察我是否有依照他的指示去做。显然我做不到，于是他继续他的解释。他说，即使像进入强化意识那样神秘的事，要想做到，也只需要力量的在场。

我说如果不是他今天的论点过于晦涩，就是我过于迟钝，因为我完全无法了解他的想法。他坚定地回答说我的疑惑并不重要，而坚持**重要的是，我要了解与力量的些许接触便能带来聚合点的移动。

“我告诉过你，NAGUAL是力量的媒介，”他继续说，“因为他毕生完美无缺地重整他与意愿的连接线。也因为他比普通人有更多的能量，能够让力量透过他来表现，所以巫术门徒所经验的**件事是他自己意识状态的转变，这种转变只要NAGUAL的在场便能产生。我要你了解的是，聚合点的移动没有任何程序可言。力量碰触了门徒，他的聚合点就会移动，就是这么简单。”

我告诉他，他的说法令人困扰，因为那与我个人经验中痛苦学到的教训相矛盾：强化意识是一种复杂而无法解释的手法，唐望曾用来改变我的知觉状态。经过多年的交往，他曾一再拍打我的背使我进入强化意识。我指出这项矛盾。

他回答说，拍打背部只是用来吸引我的注意力，消除心中怀疑的技巧，而不是控制我知觉的方法。他当成雕虫小技，与他先许的性格想配合。他不像是开玩笑地说，我很幸运碰到他是一个简单的人，不喜欢作怪，否则将不讳是这样简单的技巧。我可能必须先忍受怪异的仪式，他才能消除我的疑惑，让力量移动我的聚合点。

“要让魔术发生，我们只需要除去心中的怀疑。”他说，“一旦没有怀疑，一切都有可能。”

他提醒我几个月前我在墨西哥市亲眼目睹的一件事，当时我觉得不可思议，直到他用巫术的范畴做了解释。

我所见到的是一场由一个**的心灵治疗师所施行的外科手术。病人是我的一个朋友，灵疗师是一个女人，她在一种极戏剧化的失神状态中进行手术。

我所观察到的是，她以一把厨房用的刀子切开了病人的腹部，拿出患者的肝脏，然后放进一桶酒中清洗，放回去后，她用手把无血的伤口封合起来。

在那昏暗的房间里，有一些人在见证这场手术，其中一些是像我一样的好奇旁观者，而其他人似乎是灵疗师的助手。

手术后我与三个旁观者略谈了片刻，他们都肯定彼此看到了同样的过程。我问我的病人朋友，他说他感觉手术是一种在胃部隐约而持续的疼痛，他身体右侧也感受到如火的灼热。

我把这一切描述给唐望听，甚至主动提出一种嘲讽的解释。我说那房间的昏暗，在我看来，最适合进行这种偷天换日的伎俩，用来制造一种几乎如宗教般的信仰气氛。

唐望立刻指出这是一种嘲讽的意见，而不是嘲讽的解释，因为它没有解释我朋友的康复。然后唐望根据巫士的知识提出另一种观点。他的解释是，很明显的那个灵疗师能够移动房间内所有人的聚合点。**的伎俩，如果可以称之为伎俩的话，就是在房间中的人数不能超过她的能力范围。

她的戏剧化出神及各种动作，根据他的解释，是用来吸引在场人们的注意力的精心策划，或者是由力量本身所主宰的无意识行为。不管何者，都是极恰当的方法，让灵疗师能聚合众人的思想来消除心中的怀疑，强迫他们进入强化意识之中。

当她用菜刀切开人体取出内脏时，不是什么偷天换日的伎俩。唐望强调，那些是真正的事件，发生于强化意识之中，超越了日常判断的领域。

我问唐望，那灵疗师如何能移动那么多人的聚合点，而没有碰触他们。他的回答是，那灵疗师的本领也许是天赋的异禀，或精心苦练的成果，但她是力量的媒介。他说，是力量，而不是那灵疗师，移动了那么多的聚合点。

“当时我向你解释过，虽然你一个字也听不懂。”唐望说，“那灵疗师的艺术及本事，是去消除在场人们内心的疑惑，这样做使她能让力量移动他们的聚合点。一旦聚合点移动了，一切都是可能的，他们进入了一个奇迹是家常便饭的领域。”

他强调那个灵疗师一定也是个巫士，如果我仔细去回想那手术，我会记得她对周围的人是很无情的，尤其是对病人。

我向他重复我所记得的手术经过。当灵疗师进入出神状态时，她原本平淡的女性声音，剧变为一个低沉沙哑的男性声音。那声音宣布说，一个史前哥伦比亚古代战士的灵魂，附身在灵疗师上。宣布之后，灵疗师的态度也大为转变，她被附身了。她很明显地对自己十分有把握，她以全然的确实与肯定来进行手术。

“我比较喜欢用“无情”来代替“确实”或“肯定”。”唐望表示，“那个灵疗师必须要无情，才能创造出适合力量干预的情况。”

他说像那手术一样难以解释的事情其实非常简单。是我们对思考的坚持，使它们变得难以解释，如果我们不去思考它，一切就十分清楚。

“这真是荒谬，唐望。”我诚实地说。

我提醒他，他对他所有门徒都要求严格的思考，他甚至批评他自己的老师不是一个好思想家。

“当然我要周围的人都能明晰地思考。”他说，“我对任何想听的人都会这么说，**使思考明晰的方法，是不去思考。我相信你明白这个巫术上的矛盾。”

我大声抗议他的荒谬论点，他取笑我为自己辩护的冲动。然后他再一次解释巫士有两种思考方式，一种是普通的日常思考，是由聚合点正常位置所控制。这种思考含混，并不真正提供解答，只在脑海留下一片混沌。另一种是精确的思考，有效、省事，一切都明白清楚。唐望说为了让这种思考主宰，聚合点必须要移动，或至少日常形式的思考必须停止，让聚合点能移动。因此表面上的矛盾其实根本没有矛盾。

“我要你回忆起过去曾做过的事，”他说，“我要你回忆你聚合点的一次特殊移动。为了能做到，你必须停止你平常的思考方式，然后另一种我称为明晰思考的便会接管，使你回忆。”

“但我要如何停止思考？”我问，虽然我知道他的回答。

“意愿你聚合点移动，”他说，“意愿与你的眼睛是相互呼应的。”

我告诉唐望，我的心思不停地在暂时的极度清明与极度疲乏中摆荡；我不是明白一切，就是不懂他在说什么。他安慰我说，我的不稳定是由聚合点的晃动所引起，它还没有安定于这个在几年前所抵达的新位置上。而这种晃动是由于一些自怜的情绪所引起的。

“那新位置是什么？”我问。

“几年前，你的聚合点抵达了无怜悯之处，这也就是我要你去回忆的。”他回答。

“对不起，你说的是……？”我说。

“无怜悯之处是无情的位置，”他说，“而你知道这一切。在你回忆之前，我们先谈谈无情。它是聚合点的一个特殊位置，可由巫士的眼睛中看出，像是瞳孔上一层闪亮的薄膜。巫士的眼睛十分明亮，越亮就越无情，而现在你的眼睛十分暗淡。”

他解释说当聚合点移动到无怜悯之处时，眼睛便开始发亮。聚合点在新位置上越牢固，眼睛也越明亮。

“试着去回忆你已知道的。”他催促我。

“这种回忆与普通的回想不一样，”他说。“回想是由日常的思考方式所达成，而这种回忆是由聚合点的运动所达成。巫士所做的对生命的回顾，是移动聚合点的关键。巫士以思考、以回忆他们生命中最重要的时间，来开始生命的回顾，然后他们会到事件真正发生的地点。”

当他们能够回到时间的地点时，便能把聚合点移动回时间发生时的位置上。以移动聚合点来召回完整的时间经过，便是巫士的回忆。

他凝视着我，确定我在听。

“我们的聚合点不停在移动，”他解释，“无法被察觉地移动。巫士相信，为了使他们的聚合点移动到正确的位置，必须使用意愿的力量。由于我们无法知道意愿是什么，巫士使用他们的眼睛来引出意愿。”

“这一切都十分令我费解。”我说。

唐望把手放在头后面躺在地上，我也依样画葫芦。我们沉默了许久。风吹动着云层，云的运动几乎使我感到眩晕，这种眩晕忽然变成了一种熟悉的焦虑感。每次与唐望做伴时，尤其是在休息与沉默的时刻，我都会感到一种强烈的绝望。当我一个人，或与他人为伴时，我从未被这种感觉所困扰。唐望解释说，我的感觉及渴望事实上是我的聚合点的突然运动。

当唐望开始说话时，他的声音吓了我一跳，我坐起身子。

“你一定要回忆起你的眼睛**次发亮的情形，”他说，“因为那是你的聚合点**次抵达无怜悯之处。那时候无情占据了你，无情使巫士的眼睛闪烁，而那种闪烁召唤着意愿。每个聚合点的特定位置，都有其特殊的闪烁。巫士的眼睛有自己的记忆，他们可以召回任何位置的回忆，这只需召回与那位置有关的特殊闪烁即可。”

唐望说，巫士之所以要强调他们眼睛的闪烁及他们的凝视，是因为眼睛直接与意愿相连接。听起来也许很矛盾，事实上，眼睛只是在表面上与日常世界相连，更深层的是与抽象的连接。我告诉唐望，我无法想像我的眼睛能储存这样的资料。他的回答是，人类的可能性如此深奥神秘，与其去思考，巫士宁愿选择去开发这些可能性，也不希望去了解它们。

我问他普通人的眼睛是否也被意愿所影响。

“当然！”他叫道，“你都知道，但你的知道是在较深的层面，属于寂静的知识。你缺乏足够的能量去解释它们，甚至对你自己都做不到。”

“普通人知道同样的事情，但他们的能量比你都还要少。巫士比普通人**占优势的地方是，他们能储存能量，这表示他们与意愿有更精确、更明晰的连接。自然这也表示他们能随意地回忆，能使用他们眼睛的闪烁来移动聚合点。”

唐望停止说话，凝视着我，我清楚感觉到他的眼睛在拉扯我内部的某种东西，我无法挣脱他的凝视。他的全神贯注使我产生肉体上的感觉。我觉得身处在一个火炉之中，然后非常突然地，我朝内注视。这种感觉很像是心不在焉的幻想，但有一种强烈的自我意愿及思想的空无。我极自觉地朝内注视，注视空无。

我费了极大的努力挣脱出来，并站了起来。

“你在对我做什么，唐望？”

“有时候你真是令人难以忍受，”他说，“你的浪费真叫人愤怒。你的聚合点刚才正处于适合回忆一切的位置，而你做了什么？你浪费了一切，还问我对你做了什么！”

他沉默了一会儿，然后在我坐下时露出笑容。

“但令人恼怒又实在是你**的好处，”他又说，“我有什么好抱怨的？”

我们都爆出大笑，这是我们之间的私人笑话。

许多年前，唐望对我的热诚与帮助，让我既感动又非常迷惑。我想不懂他为什么要对我这么友善，他很明显不需要我，他也不对我有所期望。但我从生活的痛苦教训中学到，天下没有百吃的午餐，无法了解唐望的代价使我极为不安。

有一天，我直截了当以非常嘲讽的方式，问唐望想从我们的交往中获得什么，我说我想不出来。

“你不会了解的。”他回答。

他的回答使我生气，我不满地告诉他我不笨，他至少可以试着解释。

“好吧，让我这么说，虽然你会了解，但你绝对不会喜欢。”他带着那些准备捉弄我的笑容说，“你要明白，我真的是想放你一马。”

我上钩了，坚持要他解释他的话。

“你确定你要听实话？”他问，知道我绝对不会拒绝，即使那会要我的命。

“我当然要知道你葫芦里卖的是什么药。”我尖锐地说。

他像是听到天大笑话般地大笑，他笑得越厉害，我就越恼怒。

“我看不出有什么好笑的。”我说。

“有时候事物底下的真相不能乱动。”他说，“这里背后的真相，像是在一大堆东西最下面的一块石头，如果我们严密地审视这最下面的一块，也许会不喜欢它。我宁愿避免这种情形。”

他又笑了，他的眼睛闪烁着恶意，似乎在邀请我进一步探询下去。于是我再度坚持要知道他的意思，我试着保持声调平静与坚决。

“好吧，如果这是你要的。”他听起来像是被请求般地勉强，“首先，我要说我对你所做的一切都是免费的你不需要偿还。你知道的，我对你一向都是做到完美无缺；你也知道，我对你的完美无缺不是一项投资，我不指望你在我年老衰弱时来照顾我。但我是从我们的交往中得到了一些无可估计的价值，像是以完美无缺来对待我刚才所说的石头所得到的报偿。我得到的是你可能无法了解或喜欢的。”

他停下来凝视我，带着邪恶的目光。

“告诉我，唐望！”我叫道，对他的卖关子感到不耐。

“我要你记住是你坚持要我说的。”他仍旧带着微笑说。

他再度停下来，这时我已火冒三丈。

“如果你用我对你的行为来判断我，”他说，“你必须承认我是耐心与坚持的化身。但你所不知道的是，我必须以前所未有的努力，才能做到如此完美无缺。为了能与你为伴，我必须时时超越自己，以最艰苦的奋斗来克制自己。”

唐望说得对，我不喜欢我听到的，我试着维护面子，讽刺地抗议。

“我没有那样糟糕，唐望。”我说。

我声音中的不自然令我惊讶。

“哦，你是那样糟糕，”他表情严肃地说，“你是小气、浪费、挑剔、摆架子、坏脾气、自大，你是阴沉、多疑、不知好歹。你的自我放纵是无止境的。最坏的是，你对自己有一种膨胀的印象，而没有任何东西来支持它。”

“我可以很诚实地说，光是你的在场就使我想要呕吐。”

我想要生气，我想要抗议，想要抱怨他没有权利这样说我，但我一个字也说不出来。我被击垮了，我觉得十分麻木。

在听到这表面下的真相后，我的表情一定变得十分奇怪，因为唐望大笑得几乎呛到了。

“我告诉过你，你不会喜欢或了解的。”他说，“战士的理由都非常简单，但他们的完美却是**的。这是一个极稀有的机会，让战士能真正做到完美无缺，而不被自己基本的感觉所影响。你给了我如此珍贵的机会。这免费而完美无瑕的赠与行为，使我重生，带给我奇迹。我从我们的交往中，的确获得了无可估计的价值，你有恩于我。”

他闪亮的双眼凝视着我，毫无恶意。

唐望开始解释他所做的。

“我是NAGUAL，我用眼睛的光芒来移动你的聚合点。”他认真地说，“NAGUAL的眼睛可以做到如此，这并不困难。毕竟所有生物的眼睛都可以移动其他生物的聚合点，特别是当眼睛集中于意愿上时。但是在正常情况时，人的眼睛是集中在这世界上，寻找食物……寻找掩蔽……。”

他耸耸肩。

“寻找爱情。”他补充道，爆出大笑。

唐望总是爱讽侃我的“寻找爱情”。他永远忘不了有次他问我在生命中追寻什么时，我给他的幼稚回答。他想要使我承认我并没有一个明确的生命目标，而听到我说寻找爱情时，他爆出了大笑。

“一个好的猎人用眼睛来催眠猎物，”他说下去，“用凝视来移动他的猎物的聚合点。但是他的眼睛是集中在这世界上，寻找食物。”

我问他巫士是否能用凝视来催眠旁人。他笑着说我真正想知道的是我能否用凝视来催眠女人，虽然我的眼睛是集中在这世界上，寻找爱情。他又严肃地说，巫士的安全阀在于当他的眼睛能集中在意愿上时，他们已不再有兴趣想要催眠任何人了。

“但是，巫士要想用眼睛的光芒来移动自己或他人的聚合点，”他说，“他们必须是无情的。也就是说，他们必须熟悉被称为无怜悯之处的特殊聚合点位置，这对于NAGUAL而言尤其确切。”

他说每个NAGUAL都会发展出他独特的无情。以我为例，由于我那不稳定的天生结构，在看见者眼中，我不是像一般的NAGUAL有四个明晰球体压缩在一起，而是只有三个球体，这种结构使我自动把我的无情隐藏在放纵与散漫的面具之下。

“NAGUAL非常容易使人误解，”唐望继续说，“他们总是给别人错误的印象。他们做得如此成功，每个人，包括最熟悉他们的人，都相信他们的面具。”

“我真是不明白你怎么能说我在伪装。”我抗议。

“你把自己伪装成一个放纵、散漫的家伙。”他说，“你给别人慷慨的印象，十分有同情心，每个人都相信你的真实。他们甚至能发誓你就是这样。”

“但我真的是这样啊！”

唐望放声大笑。

这个谈话的方向不是我喜欢的，我想要加以澄清。我激烈地争论说，我对自己的行为都是真心诚意的，并要求他提出一个相反的例子。他说我强制地以不必要的慷慨对待他人，给他们一种虚假的自在与坦然印象。我辩说坦然是我的天性。他笑着反驳说，如果真是这样，为什么我不做声地要求人们堤防我会欺骗他们？证据是当他们未能察觉到我的计谋，把我的假自在当真时，我会改用我所隐藏的冰冷无情来对待他们。

他的批评使我感到绝望，因为我无法抗辩。我保持沉默，不想表示受到伤害。我正不知如何是好时，他站起来准备离去。我抓住他的衣服，这个意料外的举动吓了我自己一跳。他笑了起来，又坐下来，他的表情有点惊讶。

“我不想无礼，”我说，“但我必须要多知道一些。它让我难过。”

“移动你的聚合点，”他指示我，“我们以前讨论过无情的。回忆它！”

他的目光露出期待，虽然他一定看出我无法回忆任何东西。他继续谈论有关NAGUAL的无情类型，他说他自己的方法是使他人面临突然的压迫与拒绝，这隐藏在伪装的了解与体谅之下。

“那么你给了我的这些了解又是什么呢？”我问，“难道它们不是真正的体谅，想帮助我了解吗？’

”不是，“他回答，”它们是我无情的结果。“

我争辩说，我自己想要了解的渴望是真诚的。他拍着我的背说，我想要了解的渴望是真诚的，但我的慷慨则不是。他说NAGUAL会自动地伪装他们的无情，甚至违反他们的本意。

当我聆听他的解释时，在内心深处很奇怪地感觉到，我们已经深入谈论过无情的观念。

”我不是个理性的人，“他说下去，凝视我的眼睛，”我只是看起来像是，因为我的面具非常有效。你所感觉到的理性是我的缺乏怜悯，因为那就是无情的本质——完全缺乏怜悯。“

“在你的情况中，由于你用慷慨来伪装你的缺乏怜悯，让你看起来自在坦然。但实际上，你的慷慨就像我的讲理。我们都是伪装者，我们都能完美地隐藏我们无怜悯的事实。”

他说他恩人的毫无怜悯是伪装于他好相处、爱开玩笑的性格之下，他对所有人都无法抑制地想恶作剧。

“我恩人的面具是一个快乐无忧的人，毫不在乎一切。”唐望继续说，“但私底下，就像所有NAGUAL，他冷得象北极风。”

“但是你不冷漠，唐望。”我真诚地说。

“我当然冷漠，”他坚持，“是我的面具给予你温暖的印象。”

他接着说NAGUAL艾利亚的面具是对细节的吹毛求疵及讲究精确，这使人留下关切与周到的印象。

他开始描述NAGUAL艾利亚的行为。当他说话时，他不停地注视着我。也许是因为他对我如此注意，以至我无法全神贯注于他的话，我极力地想集中我的思想。

他凝视我一会儿，然后又开始解释无情。但我已不再需要他的解释，我告诉他我已回忆起他要我回忆的，我的眼睛**次发亮的情形。在我门徒生涯的早期，我便靠着自己达到一种意识状态的转变，我的聚合点抵达了所谓的无怜悯之处。