不要想当然，不抱过高的期望，不预先给别人定性，弃绝一切成见
第三约的内容是：不作假设。
我们有一种凡事都作假设的倾向。“作假设”这种做法的问题在于，我们相信自己所假设的都是事实；对它们的真实性我们敢对天发誓。我们假设别人正在做某件事，或正在想什么——我们认定这跟自己有关系——然后我们就责骂别人，就给别人猛灌情绪毒药。所以说作假设实际上是没事找事。我们作假设，我们误会，我们认定什么事都跟自己有关系；最后，我们跟别人闹翻了天。但我们为的是什么呢？我们什么也没得到。
作假设。认定什么事都跟自己有关系。这两点，是生活中一切痛苦和混乱的根源；是人和人之间最常见的互动方式；是我们整个地狱梦境存在的基础。
仅仅通过“作假设”和“认定什么事都跟自己有关系”，我们就制造了大量的情绪毒药。我们的八卦往往都是从假设开始的。记着，八卦是我们在地狱梦境里与别人相互沟通、相互泼洒毒药的主要方式。因为害怕别人澄清，我们宁可作假设；我们认定自己所假设的都是事实。为了捍卫自己的假设，我们想尽一切办法去证明别人是错的、自己是对的。而这又是多么荒唐啊！因此，提问题永远好过作假设。假设注定会使我们痛苦。
我们心灵里充斥着大量错误和虚假的观念。这些挂念给我们戴上了有色眼镜，令我们误解一切、曲解一切。我们只看自己想看的，只听自己想听的。我们并没有按事物本来的样子去感知他们。我们已经习惯了没有事实依据的空想，也已经习惯了在自己脑子里编造一切。如果我们不理解某种东西，我们做的**件事就是猜测和假设。当事实真相显露出来时，我们的想象就会化为泡影。到那时，我们就会发现，事情根本就不是我们想象中的那个样子。
比方说，你逛商场时见到了一个人，你非常喜欢他。见到你直勾勾地看着他的样子，那人友好地冲你笑了笑。这一笑，令你心绪摇荡、想入非非；大量的假设从你心底喷涌而出。在你野马般的想象中，你跟他有了方方面面的关系；你甚至已经跟他结婚了！你喜欢自己的这些幻想，希望梦想成真，因此很愿意相信自己的种种假设：“看来他也喜欢我。”“他对我一见钟情。”但这只是你自己的幻想，它只属于你的个人梦境。
在人际关系中作假设也是没事找事的表现。我们总是假设爱人知道我们的想法，我们总以为自己想要什么东西是不消跟他们说的，我们总是假设他们会去做我们想要他们做的事——因为他们是那样地了解我们！如果他们没有做我们假设他们会去做的事，我们就会感到很受伤，我们就会说，“你应该知道的！”
再举一个例子。你决定要和某人结婚了；你假设他对婚姻的看法跟你的是一样的。结了婚住到一起以后，你才发现他对婚姻的理解跟你完全不同。你们开始三天一大吵，两天一小吵；但两人都没有向对方澄清自己对婚姻的特殊见解。爱人下班回来家了，你一见到他就大发脾气，弄得他丈二摸不着头脑。发生这种事情，最可能的原因是你作的假设太多了。你没有告诉他知道你想要什么，因为你假设他非常了解你，你假设他知道你想要什么，就像他是你独子里的蛔虫一样。看到他所做的和你期望的不一致，你感到非常烦乱，但却不知道这到底是为什么。看到在人际关系中作假设的后果了吗？我们本来是要去爱那些人的；但我们和他们之间却产生了那么多误解、那么多摩擦、那么多冲突——而这一切都是作假设造成的。
在各种人际关系中，我们都会假设：“别人知道我的想法，我不需要告诉他们我想要什么。他们会去做我想要他们做的事的，因为他们非常了解我。”但如果他们没有做我们想要他们做的事，没有做我们假设他们会去做的事，我们就会很受伤，我们就会想，“他们怎么能这样呢？他们应该知道的。”看！我们又在作假设了。不仅如此，我们还在“别人很了解我”的基础上作了更多的假设。这样能不出问题吗？！
人的心灵有一个非常有趣的特性：合理化。我们需要将所有事情都合理化。我们需要解释和理解所有事情，好让自己觉得安全。但是，不能用常理来解释的东西太多了；数以万计的问题令我们寝室难安。这样，我们就开始了猜测和假设。答案正不正确、客不客观都没有关系；关键是要有一个答案。有了答案，我们就安心多了。这就是我们作假设的原因。
当别人告诉我们什么事时，我们作假设；当别人不告诉我们什么事时，我们也作假设。我们用假设来满足自己的求知欲，我们用假设来代替自己和别人之间的沟通。当我们碰到自己不懂的东西时，我们会很自然地作假设，我们也会很自然地坚信它们。不管碰到什么事，我们都会先作假设，因为我们缺乏向别人提问的勇气。
多数情况下，这些假设都是我们在某个瞬间下意识地作出的，因为我们已经习惯了这样和别人沟通，我们相信自己理应这样和别人沟通。我们深信“问问题是不安全的”，我们深信“如果别人爱我们，他们就应该知道我们的需要和感觉”。当我们相信某件事情时，我们假设自己是**正确的；为捍卫自己的立场，我们甚至不惜破坏自己和别人的关系。
我们假设所有人对生活都持有和我们相同的看法。我们假设，别人思考的方式、感觉的方式、评判的方式、虐待的方式，全都和我们一样。这是人类所作的**的假设。这也是我们害怕在别人面前展现真我的原因。因为我们认为别人会审判我们、伤害我们、虐待我们、责怪我们，就像我们自己对待自己的那样。别人还没有来得及排斥我们，我们就先排斥了自己。因为恐惧，我们不给任何人排斥我们的机会。这就是人类心灵的特性。
我们也会对自己作假设；这会引发我们内心深处的冲突。有时我们会对自己说，“我一定能做成这件事。”这就是一个假设。我们最后可能做不成那件事；我们可能高估了自己，因为我们没有花时间向自己提问，也没有花时间回答自己。可见，就算是给自己下结论，我们也应该多搜集一些事实。我们应该多问一问自己真正想要的什么；不要再继续欺骗自己了！
当你爱上某个人、和这个人建立关系后，你就会为自己的爱去寻找理由。你只愿意看到那些你想看到的东西，不肯承认他身上有你不喜欢的东西。为了证明自己没有看错人，你会对自己撒谎。等到实在骗不了自己的时候，你又作假设，你会说，“我的爱可以改变他。”但事实并不是这样。你的爱改变不了任何人。如果别人改变了，那是因为他们自己想改变，不是因为你有改变他们的能力。
再后来，有一天，他伤害了你。突然间，你看到了他的缺点——那些你以前视而不见的东西；现在，经过你的情绪毒药的放大，它们显得是那样的刺眼。你需要为自己的痛苦找一些理由，你开始数落他的种种不是；你痛恨自己看错了人。
事实上，爱是不需要理由的。爱就是爱，不爱就是不爱。真爱就是接受别人现在这个样子，而不是试图改变他们。如果我们想改变他们，就说明我们并不是真正地爱他们。当你决定要和某个人一起生活时，那个人**就是你想要的那种样子，**不需要再进行任何改造。寻找一个样子合乎你的期望的人，比试着去改变一个人要容易得多。那人爱的也应该是你现在这个样子，这样他也就没有了改变你的必要。如果对方老想着改变你，那说明他并不真正喜欢你现在这个样子。既然你现在的样子不合他的期望，你又何必跟他在一起呢？
我们也没有必要为迎合别人的期望而扮成某种样子。为什么不把自己的真实面目展现给别人呢？如果别人喜欢我们现在这个样子，别人自然会接受我们。如果别人不喜欢我们现在这个样子，就让他们去找别人吧。这样，我们和别人之间的沟通就清楚多了；我们和别人订的约的前提也就客观多了。如果我们隐藏自我，如果我们非要扮演成另外一个人，我们就欺骗了别人；当别人发现真相时，我们该如何去面对别人的失望和质问？
终有一天，你将不再对自己的爱人作假设。终有一天，你将不再对任何人作假设。你的沟通方式将发生质的变化；你和别人之间将不再有错误假设所引发的冲突；你和别人的关系将不再受损害。
多问问题可以防止你作假设。和别人沟通时，要确保自己听清楚了别人的意思。不明白就问。要鼓起勇气不断提问，直到你不再有疑问为止。当你不再有疑问时，你就不需要再作假设了。因为所有问题都有答案了，还作假设干什么？
当然，没有疑问并不代表你什么都知道了；也许有些问题你还没有注意到。不要假设你什么都知道了。
想要什么东西时，就大胆地开口去要。别人可能答应你，也可能拒绝你；但没有人能剥夺你询问的权力。反过来也一样。别人可能会向你要这种东西。你可以答应，也可以拒绝。没有人能剥夺你说不的权力。
如果有不明白的事，就去找有关的人问清楚；不要作假设。如果你能停止作假设，你和别人之间的沟通就会变得清晰和纯净。你的世界里就不再有情绪毒药。你也终将能停止妄作评判。
有了清楚的沟通，你和别人之间的关系就会大大改善（当然，这里的“别人”也包括你的爱人）。所有事情都会变得清清楚楚，你再也不需要作假设了。这不正是你、我、他追求已久的境界吗？如果大家都能用这种方式和别人沟通，我们还会再妄作评判吗？如果大家都不再妄作评判，这世界上还会有战争吗？还会有暴力吗？还会有误解吗？如果大家都能不抱成见地去认识别人，也都能不带伪装地去展示自己，如果大家都能保持沟通的畅顺和直白，人和人之间有什么问题不能解决呢？
这，就是我们的第三约：不作假设。听上去易如反掌，做起来却困难重重。原因是我们太习惯作假设了，作假设已经成了我们生活的一部分。像这样荒谬而不自知的习惯，我们还有多少？天知道！
可见，要践行这一约，首先要认识到这些下意识习惯的荒谬性，其次要认识到这一约的重要意义，最后，还要实实在在地付诸行动，实现“知”和“行”的统一。没有行动，这一约就会在你心田里变成一颗长期休眠的种子。有了行动，这颗种子就可以在你心里生根发芽，这一约就会成为你的第二天性。有了行动，你的意志就能逐渐增强，你的新习惯就能得到巩固。有了行动，你就能更切实地感受到语言的魔力，你就能改邪归正，你就不会再行邪术。
不再行邪术，你就变成了正教巫师。你将用语言去创造，你将用语言去施予，你将用语言去分享，你将用语言去关爱。
当这一约成为你的习惯时，你生活的方方面面都会发生令人惊异的变化。当你的生活发生变化时，你将会看到一个又一个的人间奇迹。你的心灵将得到真正的解放，你所追寻的一切都将不期而至。到那时，你就掌握了意志之神通、心灵之神通、爱之神通、感激之神通、生活之神通。而这，正是托而特克人的目标，正是通往心灵自由的金光大道。