佛教非常重视传承和次第。唐望这一系知识的传承开始于一万多年以前，在1723年发生重大的方向转变，唐望仅对自此以来的历代NAGUAL的名字做了讲述。征兆指示唐望一系的传承将结束于卡卡。1998年，卡卡病逝，唐望一系的传承正式结束。唐望知识的次第和做法概括如下：

巫术的关键是内在对话，那是通往一切的钥匙。内在对话使配合点固定于习惯位置上，做梦的艺术可以移动配合点地到达能量茧的新位置，而潜猎的艺术则可以维持住配合点的新位置，保证配合点不会溜回原来的位置。当战士学会停止内在对话时，一切都变得可能。

我们是被那些教导我们的人所强迫开始内在对话的。当他们教导我们时，他们使用他们的意愿，而我们使用我们的，但我们和他们都不知道自己的做法。当我们学着对自己说话时，我们也学会了使用意愿。我们意愿自己对自己说话。要停顿对自己说话也必须使用相同的手段。我们必须意愿自己停顿。

婴儿的配合点不是固定的。婴儿的能量茧内的放射是一种动荡的状态，而婴儿配合点可在人类放射区域内各处移动，使婴儿能够集中注意力于日后会完全忽略的放射上。婴儿身边的所有人都在教导他们重复着无止境的自我对话，婴儿有数以百计的老师以日渐复杂的内在对话教导和强迫他们固定配合点。许多孩童都能看见，而大多数能看见的孩童都被当成反常，会受到强力的矫正，强迫他们的配合点固定下来。内在对话能够逐渐加强配合点的固定位置，当这种对话成为内在时，配合点也就被固定住了，因为配合点的位置十分不安定，需要内在对话来持续不断地加强。

停顿了内在对话，随之就能停顿此世界，我们以我们的注意力维持住世界的影像…如果我不把注意力集中在这世界上，这个世界就会崩溃。我们普通人的艺术是我们知道如何维持我们所注视的影像。唐望说我们会这么做，但是不知道如何做到的。我们只是去做；也就是说，我们的身体做的（在做梦中，我们必须做到同样的事，只是在做梦中我们必须去学习这么做。我们必须努力不要凝视，而只要瞥视，但维持住影像）。此世界就将不是**的真实，更广阔的领域将被显露，我们将被迫重新审视我们认为理所当然的一切，比如这个世界是否是**的世界，这个世界是能量的世界还是固体的世界。

“首先让我告诉你，一个老师永远不会去寻找门徒，而门徒也无法自己寻求教导。”唐望说：“总是会有个征兆来点出一个门徒。”

老师的**步是向门徒介绍这个观念：我们所看见的这个世界只是对世界的一种看法或一种描述。这一切会存在，只是因为我们的注意力。我们现在坐着的这块石头会是石头，因为我们被强迫把它当成石头来注意。老师的所有努力都是为了向门徒证明这个观念。但要接受它似乎是最难做到的一件事，我们都很满足或自限于我们对世界特有的看法中，我们的感觉与行动都仿佛是我们已知道这世界的一切。老师从每个动作开始便致力于停顿这个看法，巫师称之为停顿内在对话。

“要停顿这个我们在摇篮中便开始坚持的对世界的看法，单靠愿望或决心是不够的，还需要实际的做法。这实际的做法是“正确的走路”和“行动只是为了行动”。

“然而，停顿内在对话是进入巫师世界之钥匙。”他说，“其余的行为都只是道具，它们的作用是加速达到停顿内在对话。”

有两种主要的行为或技巧是用来加速达到内在对话的停顿，那就是抹去个人历史与做梦。

有三个技巧帮助门徒抹去个人历史，，那就是失去自我重要感、担负起行动的责任以及聆听死亡的忠告。这四个技巧就可以清洁你的tonal之岛，它们足以引导你进入nagual

三项用来帮助做梦的技巧：打破生活习惯性，力量的步法，以及不做。

“抹去个人历史与做梦只应该当成辅助，门徒需要靠自制与力量来作为缓冲。因此，老师这时会介绍战士的行径，如何生活如战士，这是巫师世界中使一切结合起来的媒介。老师必须一点一滴地锻炼、发展这个观念。若是缺乏了战士生活的坚强与冷静，就不可能在知识的道路上生存。”

战士之路的激烈冲击会使门徒会想要作罢退出，他想要脱离这团混乱。在这时候，老师会设下他最巧妙的陷阱，一个势均力敌的对手。这个对手其实不是敌人，而是最忠诚的帮手。没有他，门徒不可能继续留在知识的道路上，如果能让门徒自己决定，那**的人选在这时候也会选择放弃。“老师利用势均力敌的对手迫使门徒面对他毕生的抉择，在战士的世界与平常人的世界之间做个选择。唐望说：“当我们以为自己在做决定时、只是承认了某种超乎理解的事物设定了我们所谓的决定，我们所做的只是默认罢了”。

老师负责清洁与整理门徒的tonal之岛，然后把门徒介绍给门徒的恩人，恩人向门徒示范nagual，让门徒知道幷抵达nagual，然后把门徒交给力量。力量最后移动门徒的配合点点燃内在火焰抵达第三注意力，使门徒以完整的意识进入那不可言说的无限。

在战士的生命中，只有一件事或一个课题是真正未定的：在知识与力量的道路上能前进多远？这个课题是开放的，没有人知道结果。战士的自由是，选择行动得完美无缺，或者行动达到像个笨蛋。完美无缺是**自由的选择，也是衡量战士精神的真正标准。

每个人与生俱来都有八个点：理性、言语、感觉、做梦、看见、意愿、Tonal、Nagual。这八个点造成他的完整的自我，战士使用潜猎、做梦和意愿这三种艺术，遵循固定的次第和蓝图，触及、整顿和利用这八个点，流畅而稳定地移动配合点，以**注意力为训练场，进入第二注意力，以第二注意力为战场，最终进入第三注意力，点燃内在火焰，实现自我的完整。

「梦，即使不是一道门，也是一道通往其它世界的出入口。」他开始说，「因此，梦是一条双行道，我们的意识经由它进入其它领域，而其它领域也会派斥候进入我们的梦中。」

“配合点在梦中移动的位置被称为做梦位置，”他继续说，“古代看见者精通于维持住做梦位置，他们甚至能够在配合点的做梦位置处醒来。”

“古代看见者称这种状态为做梦体。因为他们的控制到了极点，使他们每次在新的做梦位置醒来时，都会有一个暂时的新身体。”

一旦自我学会梦见到做梦体，自我便抵达了一处奇异的关口，它会明白其实是做梦体梦出了自我。”

做梦有7个关口，卡卡只经历和传出了4个关口；抽象的核心有21个，卡卡只传出了6个。因为种种原因，卡卡传递出来的唐望知识的次第幷不完整。