tonal岛

第二天中午，唐望与我在同一个公园会面，他仍穿着他的褐色西装。我们坐在长椅上，他脱下外套，仔细叠好，神情却是极不在乎的模样。他的轻松中带着讲究，但却是十分自然的。我发现自己瞪着他，他似乎觉察到他所显现的矛盾作风，他笑了笑，拉直领带。他穿着一件非常合身的衬衫。

“我仍穿着西装，因为我要告诉你非常重要的事，”他拍拍我的肩膀说，“你昨天表现十分不错，现在该看看最后的结果了。”

他停顿了许久似乎准备要发表一番话。我的胃部产生奇怪的感觉，我**个想法是他准备要告诉我巫师的解释。他站起来在我面前踱步。仿佛是要说出他想讲的话会有困难。

“让我们到街对面的餐厅去吃点儿东西吧，”他终于说。

他拿起外套，在穿上之前让我看看这件外套的衬里。

“这是订做的，”他微笑着说，仿佛他很骄傲、很在意。

“我要你注意到它，否则你不会去注意，而注意到它是非常重要的。你只有在你认为应该注意时才会注意事情，但是战士的条件是随时都注意到一切事物。”

“我的西装及所有这些行头之所以重要，是因为那代表了我的生活状况，或者说，我的完整自我两部分中的一部分状况。对于这一话题，我们以前曾暂时搁置，现在我觉得是谈它的时候了，但是要正确地进行，否则不会产生任何意义。我要用我的西装给你**个线索，我想它做到了。现在是谈论的时候，因为这个题目若缺乏言语是不可能做到完全的了解。”

“什么题目，唐望？”

“自我的完整，”他说。

他突然站起来，带我到对街一家大旅馆的餐厅中。一个看起来颇不友善的女领位员领我们去了位于后面角落的桌子，显然，较好的桌子是靠窗户的。

我告诉唐望，那女人使我想起在亚利桑那州的一家餐厅的女招待。唐望和我有一次去用餐，她在给我们菜单之前先问我们是否有钱。

“我同样一点儿也不怪这个可怜的女人，”唐望说，仿佛很同情她，“她像那一位一样害怕墨西哥人。”

他轻声笑着，附近桌子的客人转过头看我们。

唐望说那女领位员自己不晓得、但是她给了我们这里**的位子。我们可以尽情谈话，我也可以写个痛快。

我把笔记本从口袋里拿出来放在桌上时，侍者也晃了过来。他似乎心情也不好，带着挑衅的神情站在一旁。

唐望开始为他自己点了一道非常精致的菜。他没有看菜单，仿佛他已经都耳熟能详了。那侍者出现得太突然，我毫无准备，来不及看菜单，于是我就说我也要相同的。

唐望在我耳边悄悄说：“我打赌他们没有我要的东西。”

他伸直手脚，叫我放松，坐得舒服些，因为那道菜将要花永远的时间去准备。

“你正抵达一处非常激烈的关口，”他说，“或许是最后一个，但也可能是最难理解的一个。今天我准备要告诉你的某些事也许永远不会清楚，它们本来就不是应该清楚的，所以不要觉得丢脸或丧气。在进人巫术世界时，我们都是愚蠢的生物，而进入巫术世界并不担保我们会改变，我们之中有些人到最后都还是一样愚蠢。”

我喜欢他把自己也包括在愚人之中。我知道他如此做不是出于仁慈，而是当成教导的手段。

“如果你听不懂我所要说的，不要大惊小怪，”他继续说，“要考虑你自己的限度，我怕你会敲破头想去弄清楚。不要这样！我所要说的只是用来指出一个方向。”

我突然感到一阵担优，唐望的警告使我产生一连串的猜测。他曾经在其他场合给予我类似的警告，而每次他如此做之后，他所警告的都会具有非常强烈的效果。

“你这么对我说话总会使我非常紧张。”我说。

“我知道，”他平静地回答，“我故意要使你坐立不安。我需要你的注意力，毫无保留的注意力。”

他停下来望着我，我紧张而不由自主地笑了笑。我知道他在尽可能地制造戏剧化的效果。

“我告诉你这些话，不是为了制造效果，”他说，仿佛读到我的想法，“我只是要给你时间做适当的调整。”

这个时候，那侍者冒出来宣布说他们没有我们点的食物。唐望大笑起来，然后点了玉米饼与豆子。侍者轻蔑地冷笑说他们不提供这样的食物，要我们**点牛排或鸡肉。最后我们点了一些汤。

我们安静地喝汤。我不喜欢这些汤，没有喝完，但唐望喝光了他的那一份。

“我穿上我的西装，”他突然说，“是为了告诉你某些事。这些事你已经知道，但必须加以澄清才能变得有效。我等到现在，是因为哲那罗觉得，你不仅必须自愿踏上知识的道路，同时你的努力必须够完美无缺，以使你有资格接受知识。你做得不错，现在我将要告诉你巫师的解释。”

他又停下来，摸着下巴，并在嘴巴中玩弄舌头，好像他在感觉自己的牙齿。

“我将要告诉你tonal与nagualo”他说，犀利的目光注视着我。

这是我们交往以来他**次提到这两个字眼儿。我从人类学文献关于中部墨西哥文化的资料中大概知道它们的意义。tonal（音似“托那”）是被当成某种守护精灵，通常是只动物，是小孩在出生时被赋予的，尔后终生都存在着紧密的关系。nagual（音似“那瓜”）则是巫师变身成为的动物，或者是用来称呼具有如此变身能力的巫师。

“这是我的tonal."唐望说，摸着他的胸部。

“你的西装吗？”

“不是，我的本人。”

他拍着他的胸部、大腿及脚部。

“我的tonal是所有这些。”

他解释说，每一个人都有两部分，两种分离的实体，相对立的两部分在出生时开始作用。一边称为tonal，另一边称为nagual。

我向他说明人类学家对于这两个字眼儿的解释，他让我说完，没有打岔。

“好吧，不管你以为你知道什么，统统是胡说八道，”然后他说，“我能这么断定，因为我所要告诉你关于tonal与nagnal的观念，是你不可能听说过的。随便找个白痴都知道你一无所知，因为要知道它们，你必须成为巫师，而你不是。或者你必须与一个巫师谈过它们，而你没有。所以抛弃所有你以前听过的，因为它们都不管用。”

“那只是一种看法罢了，”我说。

他夸张地扬起眉毛。

“你的看法提出得不是时候，”他说，“这次我需要你完全的注意力，因为我要介绍你认识tonal与nagual。巫师对这项知识具有独特的兴趣，我要说tonal与nagual是专属于智者的领域。对你而言这是最后的一道关口，用来完成所有我教导你的知识，因此我等到现在才谈论它们。”

"tonal不是守护人类的动物，我宁愿说我可以成为动物的守护者，但这不是重点。”

他微笑着眨眼。

“现在我要用你的字眼儿，”他说，“tonal是社会化的产物。”

他笑了起来，我想他是在笑我的困惑表情。

"tonal，正确地说，是一个守护者，提供保护。可是这个守护者大部分时间却成为一个警卫。”

我涂着我的笔记本，因为我也试着要注意听他的话。他笑了起来，摹仿我的紧张动作。“tonal是这个世界的组织者，”他继续说，“也许描述它的**方式是，说在它肩上担负着使这个世界的混乱变为正常的重责大任。巫师的想法并不牵强，我们身为人类，所知及所做的一切都是tonal的工作。

“譬如说，现在，使我们对话产生意义的是tonal。若是没有它，就只会剩下奇怪的声音及扭曲的面孔，你不会明白我说的任何一个字。

tonal是个守护者，保证着非常宝贵的东西——我们的存在。因此，tonal的本性是非常多疑善妒的。既然它所负责的是我们生命中最重要的一部分，无怪乎它最后会改变，从一个守护者变成一个警卫。”

他停下来问我是否理解，我立刻肯定地点点头，他不相信地笑了笑。

“守护者是心胸宽大、善解人意的，”他解释说，“而相反，警卫则自以为是、心胸狭窄、专横无理。我要说，我们每个人的tonal在它应该是个开明的守护者时，都被弄成一个专制的警卫。”

我完全没有听进他的解释。我虽然写下了他所说的每一个词，但我似乎陷入自己的内在对话中。

“我实在难以理解你的观念，”我说。

“如果你不坚持对自己说话，你就不会有问题，”他厉声说。

他的话使我开始为自己解释。一会儿之后，我终于控制住自己，对我的自我辩护向他道歉。

他微笑着做了个手势，似乎表示我的态度并没有真正冒犯他。

"tonal就是我们的一切，”他继续说，“随你选择，任何有名称的都是tonal。由于tonal就是自身的产物，因此一切事物都是属于tonal的范围。”

我提醒他，他曾说tonal是社会化产物，这个字眼儿是我自己曾经对他使用过的，意思是指人类社会化过程的最终结果。我指出，如果tonal是社会化产物，它就不可能是一切事物，因为环绕我们的这个世界不是社会化的产物。

唐望也提醒我，我的论点对他并不成立。在很久之前，他便已经强调过并没有什么一般性的世界，我们视为理所当然的世界只是一个描述罢了。

"tonal是我们所知道的一切，”他说，“我想这便足以使tonal成为如此重要的一件事物。”

他停了一会儿，显然在等待我的看法或问题，可是我都没有。不过我感觉有义务发问，于是努力去构思一个适当的问题，但我失败了。我觉得他在开始时的警告可能妨碍了我的问题，我感到一种很奇怪的麻木。我无法集中精神控制我的思想，事实上我毫无疑问地知道我无法思考，我是不带思考地知道这项事实，如果这也有可能的话。

我看着唐望，他正注视着我的身体正中。他移开了视线，我的思想立刻恢复清晰。

"tonal是我们所知道的一切，”他慢慢地重复一遍，“那包括的不只是我们，而且是我们世界中的一切。甚至可以说，tonal是我们眼睛所看到的一切。

“我们从出生就开始培养它，我们吸进的**口气就是tonal的力量。因此可以说，一个人与tonal从出生时便紧密地连接在一起。

“你一定要记住这一点，这非常重要。tonal开始于出生，结束于死亡。”

我想要回顾他所说的话。我张开了嘴想请他重复重点，但我惊讶地发现我说不出半个字来。我经验到一种奇怪的无能感，我的言语非常沉重，我控制不了它们。

我望着唐望，想让他知道我无法说话。他又在凝视我的腹部。

他抬起眼睛，问我感觉如何。这时言语从我口中涌出，像盖子被掀开似的。我告诉他我有一种奇怪的感觉，无法说话或思考，但是我的心智却清晰无比。

“你的心智清晰无比？”他问。

我这时才明白，这种清晰与我的心智无关，而是指对世界的知觉。

“你在对我做什么吗，唐望？”我问。

“我在试着说服你，你的看法并不重要，”他说着就笑了起来。

“你是要我不再发问吗？”

“不，不，问任何你想问的，只是不要分散你的注意力。”

我必须承认我被这些讨论的深度所分心了。

“我仍不懂，唐望，你说tonal是一切事物，这是什么意思？”我在停顿片刻后说。

"tonal造成了这世界。”

"tonal是造物主吗？’，

唐望搔搔他的太阳穴。

"tonal造成这世界，这只是为了方便言语的说法。它不能创造或改变任何事物，但它造成了世界，因为它的功能是去判断、评估和目击。我说tonal造成这世界，因为它依照了tonal的规则来目击与评估这世界。非常奇怪的是，tonal是一个不创造任何东西的造物主；换句话说，tonal订立了规则来了解这世界，因此可以说，它创造了这世界。”

他哼起一首流行的调子，用手指在椅子上打拍子。他的双眼明亮，似乎在闪烁。他笑了起来，摇摇头。

“你没有听懂，”他微笑着说。

“我听懂了，没问题，”我说，但听起来似乎缺乏说服力。

"tonal是一座岛屿，”他解释道，“**的描述方式是，tonal是这个。”

他的手扫过餐桌面。

“我们可以说tonal就像这个桌面，一座岛屿。在这座岛上你可以拥有一切。事实上，这座岛就是世界。

“我们每个人都有个人的tonal，在每个时代里我们也有一个集体的tonal，我们称之为时代的tonal."

他指着餐厅中一排排的桌子。

“瞧！每一张桌子都有相同的形式、相同的设备，但是它们又有个别的差异。有些桌子摆得较满，上面有不同的食物、不同的餐具、不同的气氛，但是我们必须承认餐厅中的桌子都非常相似。tonal也是如此。我们可以说时代的tonal使我们相似，就像餐厅的桌子一样；但是每张桌子又是独特的个体，就像我们每个人的个人tonal。重要的是，我们对于自己及世界所知道的一切都是在tonal之岛上。明白我的话吗？”

“如果tonal是我们对自己及世界所知道的一切，那么，什么是nagual?”

“nagual是我们之中完全被忽略的一部分。”

“请你再说一遍？”

“nagual是我们之中无法描述的一部分，没有字眼儿、没有名称、没有感觉、没有知识。”

“这是矛盾的，唐望。对我而言，若是一件事物无法被感觉、描述或称呼，它就不存在。”

“这只对你而言是矛盾的。我警告过你，不要想撞破头去了解它。”

“你能说nagual是心灵吗？”

“不是，心灵是桌上的一样物品，心灵是tonal的一部分。我们可以说心灵是辣酱。”

他拿起一瓶辣酱，放在我面前。

“nagual是灵魂吗？”

“不是，灵魂也在桌上，我们可以说灵魂是烟灰缸。”

“它是人的思想吗？”

“不是，思想也在桌上，思想是餐具。”

他拿起一根叉子，放在辣酱与烟灰缸旁边。

“它是一种圣灵附身吗？还是天堂呢？”

“也不是。不管那是什么，它也是tonal的一部分，不妨说是餐巾”

我继续试着提供可能的描述：纯粹的智性、超能力、能量、生命力、不朽、生命的原则，对我提出的每一个名称，他都在桌上找到相应的事物，最后，桌上所有的东西都堆成一堆。

唐望似乎充分享受这一切。他咯咯笑着，搓着手等待我提出另一种可能性。

“nagual是那至高的主宰，全能的上帝吗？”我问。

“不是，上帝也在桌上。我们可以说，上帝是桌布。”

他开玩笑地作势要抽起桌布，好堆到其他东西上。

“你莫非是说上帝并不存在吗？”

“不，那不是我的意思，我只是说nagual不是上帝，因为上帝是我们个人tonal与时代tonal上的项目。如我所说的，tonal是我们以为的世界，这当然包括了上帝。上帝并不比其他tonal的项目更为重要。”

“据我的了解，唐望，上帝就是一切。我们说的是同一件事吗？”

“不是，上帝只是你能想到的一切。正确地说，它只是岛上的另一样事物。上帝无法随意被目击，它只能被谈论。而相对来说nagual听候战士的差遣，它可以被目击，但无法被谈论。”

“如果nagual不是我所提起的任何事物，”我说，“也许你可以告诉我它的位置，它在哪里？”

唐望手一挥，指着桌子上方的空间，他的手仿佛在擦拭桌子上方一个想象的平面。

“nagual在这里，”他说，“这里，环绕着tonal岛，nagual在这里，力量盘旋之处。

“我们从出生之后，便觉察到我们都有两部分。在出生时及之后一会儿，我们完全是nagual。然后感觉到为了能够生存，我们还需要另一半：而缺乏tonal，使我们从一开始便有一种不完全感。然后tonal开始发展，变得对我们的生存非常重要，以至遮蔽了nagual的光芒，使之相形失色。从我们完全变成tonal之后，我们什么都没做，只是继续增加那种与生俱来的不完全感。这感觉不停地告诉我们，还需要另外一半才能完整。

“从我们完全成为tonal后，我们就开始配对。我们感觉到了我们的两部分，但我们总是以tonal的项目来代表它们。我们会说我们的两部分是灵魂与肉体，精神与物质，善良与罪恶，或是上帝与撒旦，然而我们从不明白，我们只是在配岛上的东西，就像是拿咖啡来配菜，面包配玉米饼，辣酱配芥末。我告诉过你，我们都是奇怪的生物，我们会疯狂得失去控制，但相信自己十分有道理。”

唐望站起来对我发言，仿佛他是个演员。他指着我，摇头晃脑地做了一番表演。

“人不是介于善恶之间，”他用夸张的演讲声调说，双手各抓着盐与胡椒瓶摇着，“人的真正行动是介于消极与积极之间的。”

他丢下盐与胡椒瓶，抓住刀与叉。

“你错了！没有什么行动，”他说，仿佛在回答自己的间题，“人只有心灵！”他拿起辣酱，高高举起，然后又放下来。

“你可以看见，”他温和地说，“我们可以轻易地用辣酱取代心灵，说人只是辣酱！这样做不会使我们显得更疯狂。”

“恐怕我没有问对问题，”我说，“如果我问能在tonal岛上方空间找到什么东西，也许我们会有较好的沟通。”

“这问题无法回答。如果我说，什么都没有，那只会使nagual成为tonal的一部分。我只能说，在岛的上方，你会找到nagual。”

“但是，当你称它为nagual时，你不是也把它放在tonal岛上吗？”

“不是，我为它取名字，因为我想使你觉察到它。”

“好吧！但是觉察到它，正是使它成为我的tonal岛上的新项目。”

“恐怕你还是不了解，我命名tonal与nagnal,是为了使它们成为真正的配对，这就是我所做的。”

他提醒我，有一次我为了向他解释我对词义的坚持，曾谈起小孩子在尚未能掌握字义之前，可能无法了解“父亲”与“母亲”之间的区别。他们也许会相信“父亲”是意谓着穿裤子的，“母亲”则是穿裙子的，或者其他关于发型、身材、衣着的不同。‘

“我们当然是在对我们的两部分做同样的事。我们觉察到另外还有一部分，但是当我们试着去确定另外一部分时，tonal便会取得指挥权。但对于一个指挥家而言，tonal是太小气与善妒了。它狡猾地迷惑我们，迫使我们消除对于那真正的另一半nagual的任何一丝察觉。”