很多没有学佛的人，一听到学佛要“放下”就感觉到很难，或者误认为是放弃、抛弃，就更不要说达到“禅定”的境界，那更是一个遥不可及的梦想。其实生活中有很多事例都说明“放下”其实并不难，“禅定”也并不是高不可攀的目标，下面举个例子来说明：
喜欢看体育节目的人一定都看到过这样的例子，当一个运动员思想负担特别重的时候，哪怕他平时训练的水平很高，但在正式比赛的时候却往往赛不出好成绩。而有些刚出道的运动员，他们没有什么明确的成绩目标，抱着学习、积累经验的态度来参赛，他们这些人中反而会杀出一些黑马，爆冷赛出好成绩。
当一个运动员背负着思想包袱去参赛，他们往往无法集中精神发挥自己的水平，因为他们没有做到“放下”，正是因为没有放下，心里有杂念，所以达不到“禅定”的状态。那些没有思想包袱的运动员，他们心无杂念，处于一种“禅定”的状态，超水平发挥也是情理之中。
再举一个例子：上海电视台的主持人曹可凡曾经讲过一个钢琴家的故事，这个钢琴家有一次在练习莫扎特的钢琴曲的时候，他的一个朋友就偷偷的录了音，事后放给这个钢琴家听，这个钢琴家自己都没想到自己弹得这么好，于是想把自己弹的钢琴曲出一套专辑去发行，但是等他进了录音棚之后，却这么也找不到练习时候的感觉了，弹出来的曲子失去了练习时候的美妙。事后他自己反省才发现，原来在录音棚弹琴的时候，他心里已经想的是“发行的销量行不行啊？”“唱片会不会大卖啊？”都是这些与弹琴无关的事情了，当然弹不好了。
其实大家可以在生活中仔细观察，类似与像运动员和钢琴家这样的事例会有很多，当一个人心无杂念做事的时候，不仅效率很高，而且会做的很好，当心里想的是乱七八糟的事情的时候，事情往往做的是一团糟，这种精神高度集中的状态就很接近佛教讲的“禅定”，能否进入这个定的状态取决与你心里能否“放下”杂念，杂念放下的越多，你那个“定”的状态就越好。
所以佛法里面明确告诉我们，禅定不是死定，是活定，不是什么都不知道，反而是了了分明，什么都清楚，什么都明白的。佛教里面的禅定是指真实的大定，没有进出之别，但是没有这些小小的“定”的训练，也不可能一下就达到“大定”。不过有一点可以证明，禅定的功夫做的怎么样取决与你“放下”的程度是否清净，越是“放下”的彻底，你达到的禅定程度就越稳固。
说到真的“放下”，很多人都会产生一个误区，以为眼不见、耳不闻、嘴不说就清净了，其实真正的清净是在心里，心里“放下”的越彻底，心越清净，才越可能接近真的禅定。从刚才那个运动员比赛和钢琴家弹琴的事例来看，小小的一点“禅定”的状态威力都是不可思议的，真实的大定所能表现出来的威力那更是我们难以想象的，所以我们**就不要去想，这也是做放下的功夫，功夫做到位了我们自然也就明白了。
所以说，做到“放下”并不难，难的是自己是否愿意去做，放下了包袱，“禅定”是水到渠成的事情！