**章 新看见者-托尔特克看见者及新看见者的起源及历史

我准备进入墨西哥南部山区拜访唐望，途中在欧萨卡（Oaxaca）市暂歇。早上准备出城时，我突然灵机一动，开车绕过市中心的广场。结果发现唐望就坐在他最喜爱的长椅上，似乎在等待我的经过。

我上前去，他告诉我他在城中有事处理，现在寄宿在一家旅馆中，很欢迎我去陪他，因为他还得在城里停留一两天。我们谈了一会儿关于我的活动，及在学术界中的问题。

一如往常，他在我完全不留意的情况下，突然对我的背部施予一击，使我进入了强化意识中。

我们沉默着坐了许久，我急切地等待他开口，但是当他开始说话时，却把我吓了一跳。

“很久很久以前，早于 人来到墨西哥之前”，他说，“曾经存在过不凡的托尔特克看见者。这些人能做出不可思议的事迹，他们是一种传延了数千年之久的神秘知识的最后继承人。

“这些托尔特克看见者是极不寻常的人，是具有力量的巫士，清醒而有毅力，揭开宇宙的神秘，拥有秘密的知识，并能用以影响或加害他人。他们能够把受害者的意识固定于任何事物上。”

他停止说话，专心注视着我。我觉得他在等我提出问题，但我不知道要问什么。

“我必须要强调一个重要的事实，”他继续说，“也就是那些巫士懂得如何定着那些受害者的意识。你并没有注意到这一点，它并没有对你产生任何意义。这并不意外，光是要了解意识能够被控制，便是一件非常困难的事。”

我感到困惑。我知道他准备要告诉我什么，因为我感到一阵熟悉的担忧，这种担忧是每当他要开始新的教诲时我都会产生的。

我把我的感觉告诉他，他露出暧昧的微笑。通常他的笑容都会带来快乐，但这次他显然另有所思，似乎在考虑是否应该说下去。他再次凝视着我，慢慢把视线扫过我的整个身体。然后，他显然感到很满意，点点头说我已准备好接受最后的练习，这是所有战士在成为独立自主之前都必须要经历的。这些话使我更为困惑。

“我们将要讨论意识。”他继续说道，“托尔特克看见者知道控制意识的艺术，事实上，他们是这项艺术的超级大师。当我说他们知道如何定着受害者的意识时，我是指他们的秘密知识及秘密行动使他们能够揭开意识的神秘。他们的技巧仍然流传到今日，所幸是以一种经过改良的方式存在。我说所幸，是因为这些技巧并没有带引古代特尔提克看见者达到自由，而是导致灭亡。这我会再解释。”

“你自己知道这些技巧吗？”我问。

“那当然。”他回答，“对我们而言，要想不知道这些技巧是不可能的，但这不表示我们自己会这么做。我们有不同的观点，我们是属于一个新的阶段。”

“但你并不把自己视为巫士，对不对，唐望？”我问。

“不错，我不是”，他说，“我是一个能看见的战士。事实上，我们全部是LOS NUEVOS VIDENTES——新看见者。古代的看见者才是巫士。

“对于普通人而言，”他继续说下去，“巫术是一种负面的作为，但是仍然极为引人入胜。这就是为什么我鼓励平常意识状态的你把我们视为巫士；这样做有它的好处，可以吸引你的兴趣。但对我们而言，成为巫士就像是走进一条死巷。”

我想要知道他话中的含义，但是他拒绝再谈，他说他在进一步讨论意识时会加以解释。

于是我问他那些托尔特克人的知识来自于何处。

“特尔提克人踏上知识之路的**步，是从服食力量植物开始。”他回答，“不管是因为好奇，或饥饿，或错误，他们吃了那些植物。一旦力量植物对他们产生了作用，迟早有人会开始分析他们自己的经验。以我的看法，这些知识道路上的先锋是非常的勇敢，也非常的冒失。”

“这是否都是你个人的假设？”

“不，这不是我的假设。我是个看见者，当我集中看见于那个时代，我会知道当时发生的一切。”

“你能看见过去事物的细节吗？”我问。

“看见是一种知觉事物的奇特感觉（看见是一种...感觉），”他回答，“毫无疑问地知道事物。在这里，我知道那些人过去的作为，不仅是因为我看见，也因为我们是如此紧密地连系在一起。”

接着唐望解释，他对于“托尔特克”这个字眼的使用与我的了解有所不同。对我而言，它代表着一种文化，托尔特克帝国；对他而言，这个字代表“智者”。

（无极批注：不同人对于同样文字领悟的内涵有所不同）

他说，在他所指的那个时代里，比西班牙人的征服还要早几百年甚至上千年，这些智者散布于一片广大的地理区域里，从墨西哥湾的北到南，他们都从事着特定的职业：医疗、驱邪、说故事、舞蹈、灵媒，以及料理食物饮料。而这些特定的职业会建立特定的智慧。，这些智慧使得他们不同于平常人。这些托尔特克人同时也被纳入日常生活的系统中，就像是我们这个时代中的医生、艺术家、老师、传教士和商人一般，在严格的团体组织控制下从事他们的工作，极有效率及影响力。他们后来甚至统治了生活在托尔特克地理范围之外的民族。

唐望说， 在接触力量植物数世纪之后，这些人动中终于有人学会了看见。而其中最有企图心的人开始教导其他人看见的知识，这正是他们灭绝的开始。随着时间的推移，看见者的数目增加，但是他们都沉溺于他们所看见的，使他们充满了崇敬与恐惧，这种执迷强烈到使他们不再成为智者。他们都极为熟练于看见，能够对所目击的奇异世界施予极大的控制。但这一点用也没有，看见使他们衰弱，强迫他们执迷于他们所看见的。（无极批注：智者的看见是为了达成了解以便更好的指导行动，缺乏控制的执迷于看见使他们衰弱）

“但是有些智者逃过了这个命运；”唐望说，“这些伟大的人虽然看见，但仍然维持智者的身份。他们之中有些人尝试正确地使用看见，并教导其他人。我相信在他们的指导下，曾经有整个城市的人口一起进入了其他的世界中，不再回来。

“但是那些只会看见的看见者的下场很惨，当他们居住的土地被外来的征服者侵略时，他们就像普通人一样毫无抵抗能力。

“那些征服者占领了特尔提克帝国，盗用了一切，但是他们从未学会看见。”

“你为何认为他们从未学会看见？”我问。

“因为他们只是抄袭了托尔特克看见者的步骤，但从未拥有托尔特克人的内在智慧。直到今天，仍有一大群的巫士遍布于墨西哥，他们是那些征服者的后代。他们遵守着托尔特克的方式，但不知道自己在干什么，也不知道自己在说什么，因为他们不是看见者。”

“那些征服者是什么人?”

“其他的印第安人（无极注：这里的征服者应该是指后来的阿兹特克民族。）。”他说，“等到西班牙人来临时，古代的看见者已经消失了好几百年，但是有一群新式的看见者，开始在这新的阶段中巩固他们的地位。”

“什么意思，一群新式的看见者？”

“当最初的托尔特克世界被摧毁之后，幸存的看见者躲藏起来，开始严格地检讨他们的作为。他们做的**件事是建立潜猎、做梦及意愿为主要的步骤，降低对力量植物的强调；也许这可以让我们知道他们到底在力量植物上出了什么问题。

新阶段正要开始茁壮时，西班牙的征服者也开始横扫这片大地。幸运的是，这时候新看见者已经完全准备好去面对这项危险。他们已经是潜猎艺术的严格实行者。”

唐望说，接下来数世纪的迫害镇压，提供这些新看见者理想的环境，使他们的技巧臻至完美。很奇怪的，正是那个时代的严厉迫害，给予他们力量来整修他们的新原则。由于他们绝不泄露他们的作为，因而能够完成他们的发现。”

“在被征服的时期是不是有许多的新看见者？”我问。

“开始时是有很多，但最后只剩下寥寥可数的人，其余的都被处决了。”

“在我们目前的时代呢？”我问。

“还有一些。他们都散布在各地，你知道的。”

“你认识他们吗？”我问。

“这种简单的问题其实最难回答。”他说，“有一些是我们熟知的，但他们并不完全像我们，因为他们专注在其他方面的知识上，譬如舞蹈、医疗、驱邪、言语，而不是看见者所推荐的潜猎、做梦及意愿上。那些与我们完全一样的人不会出在我们周围；活在征服时期的看见者设下了如此的规则，以避免在与西班牙人对抗时遭遇灭绝的命运。这些看见者每一个都建立了一条传承系统，但并不是所有的看见者都有后人，所以传承并不多。”

“你知道有谁是完全像我们一样的吗？”我问。

“知道几个。”他简单地回答。

我要求他给我所有的资料，因为我对这主题极感兴趣。对我而言，能够知道可被查证的姓名与住址是极为重要的。

唐望不愿迁就我，“新看见者早已经历过这种查证，”他说，“有一半的新看见者在查证的刑室中丧命。所以现在他们都是孤独高飞的鸟，就让他们这样吧！我们只能谈我们自己的这一系列的传承，在这个题目上，你和我可以畅所欲言。”

他解释，所有看见者的传承都开始于相同的时代，相同的方式。在十六时节末，所有的nagual都刻意隔离自己的团体与其他看见者作明显的接触。那时期严厉迫害的结果，是形成了单独发展的传承系列。我们的系列曾经有过十四个nagual及一百二十六个看见者。在这十四个nagual中，有的只有七个看见者，有的是十一个，有的曾经有十五个。

他告诉我，他的老师，或他所惯称的恩人，是nagual胡里安（Julian），在胡里安之前的是nagual艾利亚（Elias）。我问他是否知道所有十四个nagual的名字。他一个一个数给我听，让我知道他们是谁。他自己认识他恩人团体中的十五个看见者，也认识他的饿恩人的老师nagual艾利亚，以及艾利亚团体中的十一个看见者。

唐望承认我们这一系列的传承算是十分特别，因一七二三年发生一次剧烈的变化，从此之后，有一种外来的影响（无极：可能是死亡拒绝者）降临到我们这系列的身上，无可避免地改变了我们的方向。当时他不愿意谈论那件事，但他说那件事算是一个新的开始，这传承系列之后的八个nagual，本质上与之前的六个nagual有着显著的不同。

第二天唐望一定是去处理事情了，因为我一直到中午才看到他。在这之前，他的三个门徒，帕布力图、奈士特、拉葛达，也进了城。他们是为了替帕布力图的木器店购买工具和原料，我陪同他们并帮忙处理一切所需，然后我们都回到旅馆。

我们四个坐着聊天时，唐望走进了我的房间。他宣布说我们要在午餐后离去，但在用餐前，他有些事要私下与我讨论，要我跟他去广场散步，然后大家在餐厅碰面。

帕布力图及奈士特站起来说他们还有些事要办完才能和我们碰面，拉葛达似乎很不高兴。

“你们要谈些什么？”她脱口而出，但马上几觉察到自己的错误，于是咯咯笑了。

唐望给了她一个奇怪的眼光，但没说什么。

拉葛达被唐望的沉默所鼓励，建议我们带她一起散步。她保证绝不会打扰我们。

“我相信你不会打扰我们，”唐望对她说，“但我实在不希望你听到任何我要对他说的话。”

拉葛达的愤怒十分明显。她满脸通红，当唐望和我走出房间时，她的整个脸都布满了焦躁与紧张，十分扭曲变形。她的嘴张开着，嘴唇干燥。

拉葛达的情绪使我十分担心，我感到很不舒服。我没有说什么，但唐望似乎注意到我的感觉。

“你要好好感谢拉葛达。”他特染说，“她在帮助你摧毁你的自我重要感，她是你生命中的小暴君，但你尚未明白这一点。”

我们在广场上慢慢走着，直到我的不安都消失了饿，然后我们再度坐在他最爱的长椅上。

“古代的看见者实在非常幸运，”唐望开始说，“因为他们有充分的时间来学会惊人的事物。我来告诉你吧，他们知道的奇妙是我们现在无法想象的。”

“是谁教导他们这一切的?”我问。

“他们自己籍着看见学到这一切的。”

（无极批注：注意，不需要他人的教导，我们可以借着看见达成了解去学习，像是一种直接的领悟。这一方面解决了我们苦于没有老师指导而困扰的问题，另一方面，它为我们分辨有些知识的准确性和可行性提供了参考。）

他回答，“我们这一系列传承所拥有的知识，大部分都是他们所发现的。新看见者更正了古代看见者的错误，但是我们所拥有的知识的基本道理，却早已遗失在托尔特克的时代了。”

他说，就教导的观点而言，其中最简单而又最重要的一项知识，是人们拥有两种意识形式，古代看见者称之为左右两面。

“古代看见者发现，”他继续道，“最有效的传授方式，是使门徒转移到左边的意识，一种增强的意识状态。真正的学习在这里才会发生。

“很小的孩子会被送给古代看见者做为门徒，所以那些孩子不知道任何其他的生活方式，他们长大后再收其他孩子为门徒。你可以想象，经过几百年瑞专注地转换于左右意识之间，他们会有怎样的发现。”

我告诉他，这些意识的转换是如何使我困惑。他说我的经验和他自己的很相似。他自己的恩人nagual胡里安，曾在他身上造成极深的分裂，使他在两种意识状态中来回移转。他说，他在强化意识中所经验到的明晰与自由，是完全相反于平常意识中的理性防卫和恐惧愤怒。

古代的看见者在特定的用途上利用这种对比，籍以强迫门徒达到学习巫术技巧所需要的专心；但是新看见这使用这种对比来让门徒信服人类内在有无穷的可能性。

“新看见者的**贡献，”唐望继续说，“是他们对意识的神秘所做的解释。他们浓缩成几个观念与行动，在门徒进入强化意识加以教导。”

他说，新看见者的教导方式的好处在于，没有人能记得强化意识下所发生的事。这种无法回忆的先，对战士是一种几乎无法跨越的障碍，而他们必须要回忆起一切，才能继续下去。只有在经过了许多年的努力及纪律之后，战士才能回忆起他们的教导。这时候，那些观念及步骤已经深深刻印在门徒的内心，因此具备了新看见者所期望的力量。