吕祖《劝世歌》释文是：

我因度世心肠热，不惜苦口婆心在饶舌。

如来佛也为了大因缘，直指生死真是可惜；

老君说慢患由于有身，传示谷神但人不识。

我现在讲讲求真之路，《易经》上有句「黄中通理」，「正位居体」就是玄关，子午中间可以定息。

光回到祖窍万神安，药产在川原一气出；

透过帏幕度化出金光，一轮红日经常耀日。

世人把它错认为坎离精，搬运心肾反而违隔;

不如用人道来合天心，天若符合道自符合。

放下万缘丝毫不起，这是先天的真正无极;

太虚穆穆没有征兆，性命关头忘了意识。

意识忘后见了本真，水清珠现玄妙难测。

无始的烦恼一旦空，玉清宫降下九龙册。

升上云霄汉登上天阙，掌握风云驱赶霹雳。

总之，凝神定息是起点，退藏到密地达到常寂。

我从前引度张珍奴时，曾给她写过两首词，其中含有功法宗旨。

「道无巧妙，与妳方儿一个；子后午前定息坐，夹脊双观昆仑过。这时得气力，思量我。」

「坎离震兑分子午，须认取自家宗祖。地雷震动山头雨，带洗濯黄芽出土。捉得金精牢闭固，炼甲庚要生龙虎。待他问汝甚人传？但说道先生姓吕。」

词里的「子后午前」，不是指时间，而是指坎离。「定息」，就是息息归根于中黄部位」

「坐」，指的是心不动」「夹脊」，不仅是指背上轮子，而且是直通玉京的大道」「双关」，这里不大好解释」炼功时要避免忘神而守，而要注重虚极和无所守」按这样的原则去守，液于是会转化，血于是会生成，最后就会返归于先天，达到气归于神，神还于虚，虚合于道，道圆于志，志满于愿」口诀真是说不完的，这里就是个例子」至于「地雷震动山头雨,，说的是真 气生成」「黄芽出土,，说着是真药生成，而它们的基础，都建筑在神守双关上」短短两首词， 已经把修行的大路概括完了」读懂了它，对于别人随便侈谈的理论，你就不致被他迷惑了」

从前孔子和颜回一同登上泰山顶峰，望见山下东吴地界有一匹奔驰的白马。颜回说:

「看见那白马奔跑的轨迹，就好像一匹白布,」唉！他也太浪费眼力啦！结果走落了神光，所 以他会过早的夭折」大家练习回光功法，可要注意啊！

回光全在专心一志去实行」只须将真息凝照于中宫，久而久之，自然通灵达变」总之，要以心静气定为基础，心忘气凝为效验，气静心空为丹成，心气合一为温养，明心见性为了道」

各位**分头去认真实行，错过了光阴，那就太可惜了」一天的时间不回光，那一天就做了鬼，一息的功夫能回光，那一息就成了仙，悟道参禅，脱胎换骨，就从这里开始，各位要勉力啊！