在有关“同盟”的观念中，同盟拥有一套规矩，这个观念对于解释同盟是不可缺少的。由于这种不可缺少的重要性，我把这个观念当成整个结构主题的第三个主要单元。

唐望把同盟的规矩称为法则，是一种严格控制的观念，管制在处理同盟的过程中所必须执行的一切行为举止。这套规矩是由老师口头传述给门徒，理想的情况是透过他们之间持续的接触，不经变动地传承下去。这套规矩不仅是管束的条文，也是在驯服同盟的过程中必须遵守的行为模式。

无疑地，在唐望把同盟定义为“使人能超越身体界限的力量”之后，许多事物都能符合这项定义。接受这定义的人会合理地假设：任何事物只要有这种功能，都可以算是同盟。合理地推论下去，甚至由饥饿、疲劳、疾病等等所造成的生理状况也都算是同盟，因为这些状况也具有把人传送到非寻常现实的能力。但是同盟的规矩使这一切都失去意义，因为它是拥有规矩的力量；其他的可能性不能被考虑为同盟，因为它们没有规矩。

同盟的规矩包含着以下的观念：

1．  同盟的规矩是不可违反的。

2．  同盟的规矩不会随时间而增减。

3．  同盟的规矩可在日常现实中被印证。

4．  同盟的规矩可在非寻常现实中被印证。

5．  同盟的规矩可由一种特殊的共识来印证。

同盟的规矩是不可违反的

构成同盟规矩的行动是达到教诲的操作性目标不可避免的步骤。这种强制性的本质使同盟规矩成为不可违反的。规矩的不可违反与效率的观念关系密切。智者戏剧化的努力是为了生存永不停止的奋斗，唯有最有效率的行动才能够确保生存。个人的看法是不被允许的，规矩所订立的行动是求生存的**选择，因此规矩不可违反，它要求完全的遵从。

然而，对规矩的遵从并不是绝对的。在我的学习过程中，我纪录了一次经验，其中规矩的不可违反性被取消了。唐望的解释是，这项例外是由于同盟直接干预的结果，算是一个特别的恩惠。在这次事件中，由于我在处理蔓陀萝植物的同盟时犯了不经心的错误，违反了规矩。唐望对这次事件的看法是，同盟能够直接干预并阻止在违反规矩后通常会发生的危险，甚至致命的影响。如此的弹性是由于同盟与追随者之间拥有深厚的关系所致。

同盟的规矩不会随时间而增减

这里的假设是，所有控制同盟的方法都已经被设想到了。理论上，这套规矩不会再增加，也不可能被更改。这种无法增减的本质与效率的观念关系密切。由于同盟规矩设下了求生存**的有效途径，任何改变它或更新它的企图都是致命的。一个人只能在老师的教导下，或经由同盟本身的特别引导，去学习同盟的规矩。同盟的引导被认为是一种直接得来的知识，而不是规矩增加的部分。

同盟的规矩可在日常现实中被印证

规矩的证实是指行动上对规矩正确性的证明，以一种实验态度实际地测试。因为同盟规矩是关于日常现实与非寻常现实的状况，它的印证也必须发生在这两种状态中。

在日常现实中，同盟规矩所应用的状况通常是极不平常的状况，但它仍会在日常现实中被印证。为了这个原因，我曾考虑这部分的规矩超出此处分析的范围，应该另开专题来研究。这部分的规矩主要是关于力量植物的辨识、采集、混合及准备的步骤，还有其他关于力量植物使用上的细节。

同盟的规矩可在非寻常现实中被印证

在非寻常现实中，同盟的规矩也可由与在日常现实中相同的实验态度来印证。这种实际证明的观念包含两方面：

（1）     与同盟的会晤，我称此为非寻常现实状态。

（2）     同盟规矩的特定目标。

非寻常现实状态---包含同盟的两种植物会造成一种奇特的知觉状态，唐望将此归类为与同盟的会晤。他特别强调这种状态的重要性，说一个人必须尽可能多次地会晤同盟，才能实际地了解同盟的规矩。其中的假设是，同盟的规矩被证实的程度，是与会晤的次数成正比。

会晤同盟的特定方法自然是与使用包含同盟的植物有关。尽管如此，唐望表示在学习过程更深的阶段，不使用植物也能达成会晤；也就是说，可以靠意志力来达成。

我把与同盟的会晤称为非寻常现实状态。我选择“非寻常现实”这个字眼，是因为它符合唐望的说法，如此的会晤是发生在现实之中，这现实只是与日常现实稍有不同。因此，非寻常现实的特征应该可以被所有人用相同的言语来表述。唐望从未用确定的方式来表述这些特征，但他的沉默似乎是基于一个信念---所有人都必须以个人的方式来追求知识。

以下非寻常现实的特征，是我从个人经验中归纳出来的。但是，尽管它们是意识形态下的产物，是被唐望的教诲所支持并发展出来的；但是他实施教诲的态度，仿佛意指这些特征天生就存在非寻常现实之中：

（1）     非寻常现实是可被使用的。

（2）     非寻常现实具有组成的元素。

**项特征---非寻常现实是可被使用的---指的是非寻常现实可容许实际上的应用。唐望曾一再地强调，他的知识所追求的是实际的结果，这种追求适用于日常与非寻常现实两者。他表示在他的知识中，有办法去应用非寻常现实，就像在日常现实中一样。根据这项说法，同盟所造成的状态是刻意被创造出来使用的。在这种情况下，唐望认为会晤同盟的理由应该是去学习它们的秘密，而这个理由应该被当成严格的引导，以过滤掉其他在非寻常现实状态下可能会产生的个人动机。

非寻常现实的第二项特征是它有组成元素。这些组成元素是一个人在非寻常现实下似乎透过感官所知觉到的事物、行动，以及事件。非寻常现实状态下的组成元素具有日常现实元素及日常梦境元素的特性，虽然它们完全不能混为一谈。

根据我个人的判断，非寻常现实的组成元素有三项特性：

①    稳定性。

②    单一性。

③    缺乏日常的共识。

非寻常现实的组成元素具有稳定性，意味着它们能保持一致，也就是说类似日常现实的组成元素，不会像梦境般变形或消失。构成非寻常现实组成元素的所有细节，似乎都有一种惊人的稳定性。这种稳定性使我能建立一种判断标准。在寻常现实下，一个人能够暂停下来，几乎无限期地去观察其任何的组成元素。这种判断标准使我能区分唐望的非寻常现实与其他类似的非寻常现实，后者是不符合这个判断标准的奇特知觉状态。

非寻常现实组成元素的第二项特征---单一性---指的是组成元素的所有细节都是单一的个体；仿佛每一个细节独立于其他细节之外，或说每一个细节都会单独出现。组成元素的单独性能创造出一种独特的必要性，这是所有人都熟悉的：把所有单独的细节组合为一个真实完整的情境。唐望显然觉察到这是一种迫切的必要性，所以会在任何可能的情况下加以利用。

组成元素的第三项特性，是最戏剧性的---缺乏日常的共识。一个人是在完全孤独的状态下知觉到非寻常现实的组成元素，很像是一个人在正常现实中面临陌生情境时的孤独，而不是梦境中的孤独。由于非寻常现实组成元素的稳定性，人似乎能无限期地观察它们，仿佛它们是日常现实的元素；然而，这两种现实组成元素之间的差别在于它们的日常共识程度。我所谓的日常共识，是指平常人们对于日常现实组成元素所相互给于的无言认同。至于非寻常现实的组成元素，日常共识则无法达成。就此来说，非寻常现实较接近梦境，而不是日常现实。不过，由于它们独特的稳定性及单一性非寻常现实的组成元素有一种惊人的真实，所以用共识来证实它们的存在便成为必要的做法。

同盟规矩的特定目标---另一项关于同盟规矩在日常现实中印证的观念，是同盟的规矩有特定的目标。这个目标是使用同盟来达成实用的结果。在唐望的教诲中，规矩的学习是借由在日常及非寻常现实中的印证而达成的。然而，决定因素是在非寻常现实中对规矩的证实；而在非寻常现实中所知觉到的行动及组成元素，就是同盟规矩的特定目标。这个目标与同盟的力量有关，也就是说，控制同盟作为交通工具，然后成为助手。唐望把这种目标当成一个同时涵盖了这两种做法的整体。

因为这个特定目标是关于同盟力量的控制，有个不可分割的项目便是，控制同盟的技巧。

控制同盟的技巧是在使用同盟力量时实际应用的步骤---实际的操作。“同盟可被使用”的观念使实际目标成为可行，而控制技巧就是使用同盟的步骤。

特定的目标与控制的技巧两者构成一个整体，巫士必须完全了解，才能够有效地指挥他的同盟。

唐望的教诲包括这两个同盟规矩具备的特定目标。我依照他的安排次序来描述这些目标。

**项，在非寻常现实中印证的特定目标，是实验蔓陀萝植物的同盟。控制技巧是使用蔓陀萝植物根部所制成的汁液。喝下后会产生一种很浅的非寻常现实状态，唐望使用这种状态来考验我，看看身为准门徒的我，是否能与这种植物的同盟建立关系。饮用汁液后会产生一种无名的肉体安适感，或者是极为不适的感觉。唐望把这两种感觉当成征兆，来判断门徒是否建立起关系。

第二项特定目标是预知的能力，这也是蔓陀萝植物同盟规矩的一部分。唐望把预知能力视为一种特殊的行动，他认为巫士会被同盟传送到非寻常现实的一处特定区域，巫士在那里可以预知他原来不可能知道的事物。

第二项特定目标的控制技巧，是一种食用与涂抹的步骤。饮用蔓陀萝根部的汁液，然后将植物种子制成的糊膏涂抹在前额太阳穴的位置上。我使用“食用与涂抹”这两个字，因为食用也许要靠皮肤涂抹的帮助，才能产生非寻常的现实状态，或者皮肤的涂抹要靠食用的帮助。

这项控制技巧需要使用到蔓陀萝植物之外的元素，在这里是两只蜥蜴。它们是用来帮助巫士行动的工具，来到一种奇特的知觉领域，巫士可以听见它说话，看见它所说的事物。唐望把这种现象解释为回答了预知的问题。

第三项关于蔓陀萝植物同盟的特定目标，是另一种特殊的行动方式，身体的飞行。如唐望所解释的，使用这个同盟的巫士可以肉身飞越很远的距离；身体的飞行是指巫士能够穿越非寻常现实，然后再随意地回到日常现实中。

第三项特定目标的控制技巧，也是一种食用与涂抹的步骤。饮用蔓陀萝植物根部的汁液后，用植物种子制成的糊膏涂在脚低、双腿内侧，以及生殖器上。

第三项特定目标并没有被彻底地印证；唐望表示他没有透露控制技巧中的另一个项目，让巫士能在行动中得到方向感的技巧。

同盟规矩的第四项特定目标，是去实验Psilocybe蘑菇的同盟。这项实验并不是要去判断与同盟是否建立起关系，而是与同盟无可避免的首次接触。

第四项特定目标的控制技巧是使用一种混合烟料，用干蘑菇和其他五种植物的不同部分制成，这五种植物都不具有知觉转变性的成分。规矩强调的是吸抽烟料的过程；老师使用“小烟”这个字眼来称呼在其中的同盟。但我把这个过程称为“食用与吸烟”，因为是先食用，再吸收烟气。由于蘑菇很柔软，干燥后会变成很细的粉末，因此很难点燃，便会被直接吸入嘴中食用。理论上，被吸食的蘑菇粉末要多于被燃烧吸抽的烟料。

蘑菇所产生的**阶段非寻常现实状态，也就是唐望约略提及的第五项特定目标，是关于一种行动方式；靠着蘑菇同盟的帮助，巫士可以移动、进入及穿过无生命的物体或有生命的生物。整个控制技巧除了食用与抽烟之外，也许还包括催眠的暗示。唐望只是大概地讨论了第五项特定目标，没有再进一步证实，因此我无法正确评估。

在非寻常现实状态下印证的第六项特定目标，也是关于蘑菇的同盟，它具有使巫士身体消失的能力；也就是在身体消失的情况下，采取另一种形态来达成移动。另一种可能是在身体消失后，移动穿越物体或生物的能力，如唐望大略提到的。

第六项特定目标的控制技巧，不仅包括食用与吸烟的步骤，根据各种迹象，也包括催眠的暗示。在进入非寻常现实的过滤阶段时，唐望曾进行过如此的暗示。他把这种类似催眠的过程称为他个人的引导做法，表示他在当时并没有向我透露完整的控制技巧。

采取另一种形态，并不表示巫士能任意地选择任何想要的形态；相反地，巫士要费尽毕生的训练才能达到预定的形态。唐望喜欢的预定形态是乌鸦，因此他在教诲中也强调这个形态。但是他很清楚地表示乌鸦是他个人的选择，除此以外还有无数可选择的预定形态。